Dit is een lastige situatie, want geen van jullie is objectief correcter dan de ander. Je zus heeft een goed argument, maar jij ook. De beslissing wiens argument correcter is, is volstrekt subjectief.
Als ik deze vraag aan een grote menigte zou voorleggen, zou ik verwachten dat er voor beide zijden van het argument steun te vinden zou zijn, wat betekent dat we je niet kunnen vertellen welke kant definitief juist is.
Allereerst, je hebt het recht om te weigeren haar sigaretten te brengen. Niets wat ik zeg zal dat feit veranderen.
Maar ik wil die beslissing eerst onderzoeken. Niet om je te bekritiseren of je mening te ontkrachten, maar eerder om te laten zien dat je zus waarschijnlijk iets anders hoort dan wat jij zegt; wat bijdraagt aan het probleem.
Laat me jouw advocaat en die van je zus spelen. Vanuit die twee gezichtspunten kunnen we een IPS-aanpak distilleren die geen van beide partijen voor het hoofd stoot.
Jouw advocaat spelen.
Je hebt het recht om elke gunst die van je gevraagd wordt te weigeren. Punt. Het maakt niet uit of je zus je vraagt haar sigaretten of haar slippers te brengen.
De vrijheid om dat te doen betekent echter niet dat je immuun bent voor de consequenties die daaraan verbonden zijn. Als je zus je weigering onterecht vindt, zal ze boos op je zijn, ook al kan ze je niet dwingen om de gunst daadwerkelijk te verlenen.
Maar hoe moet je je weigering formuleren?
Ik ben het absoluut niet eens met roken en heb het gevoel dat ik het zou aanmoedigen/verheerlijken door sigaretten voor haar mee te nemen, en daarom heb ik gezegd dat ik geen sigaretten voor haar zal meenemen.
Als je een soortgelijke formulering hebt gebruikt, kan ik begrijpen waarom je zus je uitleg in wezen negeert en de vraag herhaalt (Note: ik begrijp waar ze vandaan komt. Ik zeg niet dat ze objectief correct is).
Afgaande op je formulering, heb je geïmpliceerd dat je weigert haar sigaretten te brengen omdat je haar wilt doen stoppen met roken. In je vraag is er een algemene onderliggende toon in het meeste van wat je zegt die dezelfde bedoeling impliceert; je probeert het gedrag van je zus te sturen.
Belangrijk : Je hebt dit al expliciet ontkend in een latere opmerking, waarin je bevestigt dat je niet probeert haar te laten stoppen. Maar helaas gaat die boodschap verloren in de vertaling, omdat je aanvankelijke formulering persoonlijke beweegredenen impliceert, ook al is dat niet het geval.
De bron van conflicten komt vaak voort uit het maken van implicaties, ongeacht of je die implicatie wilde maken of gelooft dat die juist is.
Van nu af aan concentreren we ons op wat je zus hoort , niet op wat je in eerste instantie wilde zeggen.
Je zus zal dit misschien niet als een geldige rechtvaardiging beschouwen. Wettelijk gezien, is het dat niet (als ze volwassen is, heb je niet de bevoegdheid om haar levensbeslissingen voor haar te nemen). Moreel gesproken, is het subjectief (sommige mensen zullen het met je zus eens zijn, andere met jou).
Dus blijf bij de onweerlegbare feiten:
Ik voel me ongemakkelijk als ik jou sigaretten breng. Je kent mijn mening over roken, en als ik sigaretten voor je meebreng, heb ik het gevoel dat ik tegen mijn eigen morele code inga. Ik zou het liever niet doen.
Alles wat je hier zegt is ontegenzeggelijk waar. Ook al is je motivatie subjectief, beschrijven dat dit je motivatie is, is objectief correct.
Ik denk echter dat het interessant voor je zou zijn om te overwegen hoe onwillig je bent om haar roken mogelijk te maken. Vergeet het ziekenhuis even:
- Zou je het goed vinden om iemand (bijv. een andere broer of zus) te vragen haar sigaretten te brengen?
- Zou je haar naar een winkel brengen als ze sigaretten nodig heeft?
- Zou je haar vertellen waar ze een winkel kan vinden waar ze sigaretten kan kopen?
- Zou je haar geld lenen, als je wist dat ze er sigaretten mee zou kopen? (ervan uitgaande dat ze je gegarandeerd onmiddellijk terugbetaalt)
- Zou je haar vergezellen als ze zelf naar een winkel rijdt om sigaretten te halen? (ervan uitgaande dat je anders nog steeds tijd met je zus zou hebben doorgebracht)
Ik denk dat je kunt zien dat dit een glibberig pad wordt. Er is een punt waarop jouw weigering over het algemeen als klein zal worden beschouwd (door je zus), wat wrijving tussen jullie zal veroorzaken (en dus een goede IPS-aanpak in de weg zal staan).
We kunnen twisten over waar dat precieze punt ligt, maar dat is irrelevant. Jouw mening is anders dan die van je zus, die weer anders is dan de mijne. Er is hier geen objectief juist antwoord.
Als u echter wel tevreden bent met sommige van de alternatieven (u kunt er natuurlijk andere bedenken als u wilt), zou ik die als suggestie willen opnemen:
Ik zou me ongemakkelijk voelen om je sigaretten te brengen. Je kent mijn mening over roken, en jou sigaretten brengen zou me het gevoel geven dat ik tegen mijn eigen morele code inga. Ik zou het liever niet doen.
Als je wilt, Ik kan [broer of zus] vragen om wat voor je mee te nemen als ze bij je op bezoek komen.
Zo verklein je de kans dat je zus zich beledigd voelt of je weigering onterecht vindt. In plaats van abject te weigeren, probeer je gewoon een persoonlijke kwestie te vermijden, en heb je een haalbaar alternatief voorgesteld waar jij je niet (zo) ongemakkelijk bij voelt.
De advocaat van je zus spelen.
Hoe kan ik haar zover krijgen dat ze mijn overtuigingen respecteert en me niet meer vraagt om haar te helpen roken?
Merk op dat je zus hetzelfde van jou kan vragen, zodat jij haar recht om te roken respecteert als zij dat wil, ongeacht jouw mening daarover.
Het voorbeeld veranderen: zou je je zus haar lievelingskoekjes brengen als ze je dat vroeg?
Hoewel het moreel gerechtvaardigd kan zijn om dat te weigeren als je zus bijvoorbeeld in het ziekenhuis ligt vanwege aan obesitas gerelateerde problemen, is er geen echte morele rechtvaardiging om dat te weigeren als je zus in goede gezondheid verkeert (d.w.z. dat de koekjes niet ongewoon schadelijk voor haar zijn in haar huidige toestand).
Dit is de kern van het argument van je zus. Ze vraagt om jouw bijstand. De enige reden waarom ze om hulp vraagt, is omdat ze het momenteel moeilijk zelf kan (omdat ze in het ziekenhuis ligt). Ze vraagt niet om uw toestemming, goedkeuring of advies.
Als jij weigert je zus sigaretten te brengen, hoort zij dat jij weigert haar te helpen. Je weigerde haar verzoek, maar (voor haar) was het slechts een verzoek om hulp, niet om haar levensbeslissingen voor haar te nemen.
Er zijn geldige redenen voor jou om te weigeren haar sigaretten te brengen, maar vanuit het gezichtspunt van je zus zijn die over het algemeen beperkt tot het niet kunnen bezoeken of überhaupt iets kunnen brengen (los van de sigaretten zelf).
Wat ik probeer te zeggen, is dat er een wezenlijk verschil is tussen iemand helpen , en iemand helpen iets te doen.
Laat me het voorbeeld veranderen, zodat je onpartijdig bent ten opzichte van het scenario:
Een man ligt op de grond. Hij is gewond. Ik haast me naar hem toe, behandel zijn wonden en verzorg hem tot hij weer helemaal gezond is. Na zijn genezing gaat de man verder met wat hij deed voordat hij gewond raakte: het regenwoud vernietigen.
Als ik deze man niet had geholpen, had hij niet meer van het regenwoud kunnen vernietigen.
Hoewel Ik de man heb geholpen , en hij niet had kunnen doorgaan met het vernietigen van het regenwoud zonder dat ik hem had genezen, Ik heb de man niet geholpen om het regenwoud te vernietigen.
Wat de man verkoos te doen nadat hij genezen was, was zijn beslissing, niet de mijne. De genezing van de man maakt mij niet verantwoordelijk voor al zijn toekomstige daden.
Hetzelfde geldt voor je zus. Ze vraagt om je hulp, maar ze vraagt je niet haar te doden door haar te laten roken. Zelfs nadat je de sigaretten hebt gebracht, dwing je haar niet om ze te roken. Ze rookt gewillig sigaretten, en het is haar goed recht om daarvoor te kiezen.
Als jij je zus sigaretten brengt, ben jij er niet verantwoordelijk voor dat zij die sigaretten vrijwillig rookt.
Er is één uitzondering in de marge: als je zus al heeft aangegeven dat ze wil stoppen met roken, en duidelijk toegeeft aan de ontwenning. Maar je hebt nooit gezegd dat je zus heeft willen stoppen met roken, dus dat is voor de huidige situatie irrelevant.
Dus, wat is hier de conclusie?
Eerst en vooral moet je beslissen waar je prioriteiten liggen. Als er geen middenweg te vinden is, breng je dan liever sigaretten naar je zus, of blijf je dat weigeren (en loop je het risico dat ze boos op je wordt)?
Als je dat blijft weigeren, dan heb je je antwoord. Formuleer je weigering vriendelijk (zoals in het voorbeeld hierboven), maar omdat je definitief een besluit hebt genomen, is er geen verdere discussie meer mogelijk.
Het enige wat je kunt doen is je zus uitleggen wat je redenering is, om de kans (of de ernst) te verkleinen dat ze boos op je wordt, maar dat is geen garantie.
Het is mogelijk dat haar beledigen onvermijdelijk is. Dat hangt van je zus af, en ik ken haar niet.
Maar als je haar liever sigaretten geeft dan dat je ruzie met haar krijgt, of tenminste openstaat voor een compromis (haar halverwege tegemoet komen), dan valt er meer te bespreken. De enige eerlijke manier om dit te laten werken, is als beiden zich comfortabel voelen met het compromis.
In dit geval begin je op dezelfde manier: leg haar uit waarom je je ongemakkelijk voelt. Sla ook geen dood paard; ik maak uit op dat je in het verleden duidelijk bent geweest over je afkeuring van haar roken, dus ze weet misschien al hoe je erover denkt. Focus op hoe het je laat voelen , niet op het definiëren van wat goed en fout is.
Als ze je bezorgdheid begrijpt (en respecteert), probeer dan een middenweg te vinden. Ik kan je hier geen sluitend antwoord geven, omdat ik dat niet voor je zus kan doen (en ook niet voor jou). Probeer alternatieven bedenken, en proberen het doel van je zus te bereiken terwijl je ook persoonlijke ongemakkelijkheid vermijdt.
Wat er gebeurt, hangt af van jou en je zus. Als je zus niet erg sympathiek is, is het waarschijnlijk dat ze boos op je zal zijn op basis van je aanvankelijke weigering. Je kunt hier niet veel aan doen, behalve je redenering uitleggen en zeggen dat je je niet ongemakkelijk wilt voelen.
Als je zus bijzonder sympathiek is, vindt ze je weigering misschien prima en hoeft ze je niet halverwege tegemoet te komen (als ze je gevoelens begrijpt, begrijpt ze misschien dat ze jou niet bij haar poging aan sigaretten te komen moet betrekken).
Als het ergens in het midden ligt, dan zul je een compromis tussen jullie beiden moeten uitwerken. Maar in ieder geval hebben jullie nu een open en eerlijk gesprek , in tegenstelling tot elkaar verkeerd begrijpen en langs elkaar heen praten.